封面／竹間聯合建築師事務所－台北市網球中心

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建築的傳承 Legacy－張哲夫、簡學義Ｉ

傳承下的尊師」張哲夫建築師在台執業四十年／張哲夫建築師事務所

訪談」建築是終生的職志／張哲夫╳褚瑞基

作品檔案1581」物流共和國台中園區／張哲夫建築師事務所

中小尺度的生活空間

作品檔案1582」富富話合集合住宅新建工程／ 平田晃久建築師事務所、昌瑜建築師事務所

作品檔案1583」賦樂旅居／ 三石建築事務所

訪談」簡學義─由修行者到佈道家／簡學義×阮慶岳×褚瑞基

作品檔案1591」 景美人權文化園區入口意象／竹間聯合建築師事務所

作品檔案1592」 台北市網球中心／竹間聯合建築師事務所

作品論述」 桃園市立圖書館總館競圖／竹間聯合建築師事務所

作品論述」基隆海港大樓競圖／竹間聯合建築師事務所

作品檔案1593」 南方莊園度假飯店宴會廳／竹間聯合建築師事務所

作品檔案1594」 《人‧空‧間》（台北當代藝術館「跨‧社‧會—設計＋╳藝術+」展覽）／竹間聯合建築師事務所

作品論述」 構築性的實踐─細部的詩學／竹間聯合建築師事務所

傳承的經師－引導的火炬仍未熄滅

2017年7月6日王大閎先生一百歲生日，在北美館前方舉辦了將重建後的「王大閎建國南路自宅」回贈給台北市政府文化局的儀式，同時也為一百歲的王先生慶生。不過就在十年前，2006年「久違了，王大閎」展覽以來，似乎才又開啟了人們對這一位台灣重要建築師的認識。數年後的2013年，九十六歲的王大閎先生才獲得國家頒授的最高榮譽－國家文藝獎。

對於一個健忘成性、喜新厭舊，以追求眼前最大利益的台灣民眾而言，歷史以其過去一直不是一個具有價值的論述；任性的追求風尚，並以「奇」及「新」作為追求的想像，是一個不斷埋葬過去的社會現實；而同時，這對於未來追求的目的性也像手術刀，一點一滴切斷人們和過去家鄉、人群、社會以及氣味的紐帶；而留下的只能由無止境和我們無關的「新資訊」取代，或是透過媒體來進行佔領，終將猶如病毒般取代我們的思維，直到我們失去自我。

我不是要談論建築史有多重要，也不是談論王大閎在台灣建築發展的地位如何，而是要談論的是我們的無情。無情的終點便是存在的失去。

如今話問年輕一輩建築人，似乎很少人有人知道上一輩建築師，更不用說上上輩的角色以及成就。對於「現代」朗朗上口的新腦袋，但如果這其中裝載的盡是只有「外部」的好，也自然地產生一種無和自我過去沒甚麼感情的「世界圖譜」；此時逐步失去的不只是自己的存在，更是整個文化記憶的喪失。每一個代別都面對其時間因素下的現代掙扎，有的抗拒、有的逃離、有的被吸收；一個代別接續下一個代別，有如家中的父子關係，時而衝突、斷裂、時而融合及相互吸取資源；但不論那種形式，終究時間是勝利的一方，新的一代終將取代了舊一代。但沒有了這隱喻中的「父子」關係，就不會有轉化的扭力，也更不會有在彆扭中、困難中、在相互掙扎／讓步／進擊中最終找到向前的力量。如果台灣建築發展無法發展出一股上下世代對話的力量，我們也只能在黑暗中蠻行－一方面靠移植外部的力量（外國建築師？），或另一方面根本進行自我的放棄。

八十歲數的建築師們包含王秋華女士、陳邁先生、高而潘先生；七十歲的代別建築師也還不少－李祖原、楊逸詠、費宗澄、張哲夫、喻肇川、仲澤還、潘冀等等；但一棟棟他們所建造還存在（或是不再被注意）或已經流失的建築，也代表著一種關係的逐步淡薄；許多這些元老建築師們過去曾經蓋出的精彩，卻也逐步被淡忘。

作為一個人，不能沒有記憶；作為一個建築人，更不能沒有。尤其是這些引領的火炬人還在，他們難道不會是我們下一輩重新觀察自己，以及學習的對象嗎？

《ta》的「建築的傳承」專題特別在張哲夫建築師自1978年返台執業至今四十年的前夕，專訪他。想藉由他這四十年的經歷，告訴我們他們曾經如何經過台灣的過去，以及他所經歷的自我建築專業的成長。獲獎無數的張建築師對於年輕人所提供的箴言，莫過鼓勵大家必須堅持對於「建築的信念」，也有如此「建築」所能回饋的我們的不是財富而是快樂。

對於建築的傳承，簡學義是有其獨特的家族傳承；他的建築涵養不只他專業的學習、閱讀佛家的思想集結，更是源自於其父簡德耀先生的身教及言教。這期《ta》以張哲夫先生的專訪為開始，而以簡學義的作品以及訪談為終結；這一前／一後，正也暗示建築人中不可失去的一種時代的連接。張哲夫出生於1943，簡學義出生於1954，儘管約莫十年之差，但我們仍然能其中感受到一種獨特的建築人文化的涵養。

對於更加年輕的建築人們，或許許多正焦慮於不友善的時代氛圍中；但是當我們閱讀這些前世代前輩們的過去；是的！他們也曾在困難中前行過…。就讓我們不同世代的建築人們相互勉勵吧！

總編輯褚瑞基