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作品檔案710」五期安平住宅／卓越建築室內設計

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作品檔案712」高雄2009世界運動會主場館／伊東豊雄建築設計事務所＋竹中工務店＋劉培森建築師事務所

2009世運主場館的建築創新典範／林欽榮

專欄」尋找快樂與適居的居住環境／傅朝卿

專欄」信仰與建築──回顧過去展望未來／褚瑞基

專欄」當代建築的弔詭：無所不在與獨一無二／張基義

國際設計動態」光的探索專家－小泉照明株式會社（KOIZUMI LIGHTING TECHNOLOGY CORP.）／許郁青

特別策劃」遺落的神國—菁寮聖十字架堂興建歷史探索

[大事紀] 菁寮聖十字架堂興建歷史紀事

[論述] 在這些石頭中我們述說生命——從菁寮聖十字架堂來認識天主教禮儀空間／潘家駿

[論述] 天國的倒影—菁寮聖十字架天主堂巡禮／錢玲珠

[論述] 傳統與現代的交織－漫談菁寮聖十字架堂的存在／宋立文

[論述] 菁寮聖十字架堂與台灣現代建築的開展／吳光庭

[論述] 市集貿易的街屋聚落－菁寮地方發展與變遷／蔡福昌

[研討會] 菁寮聖十字架堂興建歷史研討會／王增榮×吳光庭×王俊雄×韋方濟×孫全文×曾旭正×黃敏正×黃聲遠×蔡福昌×蕭宗煌×錢玲珠

[重要原圖] 菁寮聖十字架堂設計與施工圖

總編輯的話

重視「連結」的建築師

Gottfried Böhm於1920年1月23日在德國南部奧芬巴赫出生，1946年畢業於慕尼黑Technisch學院，之後在慕尼黑美術學院研究雕塑，在父親的事務所及科隆重建協會工作，1951年前往紐約，在Cajetan Baumann公司工作了六個月，在美國期間，他受密斯和葛羅培斯的啟發很大，到1955年父親去世後接管了公司。波姆家族以設計教堂著名，他的父親Dominkus Böhm（1880-1955）、妻子都是建築師，他四個兒子中的三個兒子也從事建築相關職業。

波姆被稱為「被忽略的後期現代主義大師」，他是一位安靜的建築師，不但不會滔滔雄辯，甚至有人說他的建築比他說得更為有趣而有深度；因為學過雕塑，雕塑形體成為他建築特質的重要組成部分，他也像藝術家般憑直覺做設計，所繪草圖常用炭筆，在他事務所工作的人也必須為確實的線條位在何處而傷腦筋。因為經歷了外面世界的建築教育，因此他並未自絕於當時建築改革潮流，不過，家學也讓他不致盲目地隨波逐流，而一直保有獨特的價值理念。

波姆善於整合建築和空間，混合新老風格，選擇材料，做整體設計，創造出成功的內部空間，表現自己的風格。他非常關心都市規劃，重視建築顏色、形式和材料與周邊環境的關係，他曾說過：「在某些情況下，我們期望建築物就像是期待人一般，與社區有某種程度性質上的依存性，使原來個性不被誤解」；因此建築不僅應該創造一個新的地景，更重要的是必須要與環境產生更自然的互動與和諧。他一直被視為既是表現主義和後包浩斯的建築師，但他更喜歡被稱為是一個“連結”的建築師，連結過去和未來，舊的和新的，實際和理想，建築和自然景觀或都市，個別建築物和整體，技術和詩意。

1950年代至1960年代中期，是波姆長成期，他遊走於密斯的現代主義建築論述與父親的表現主義之中。面對一般的建築設計，他似乎依據密斯路線風格，但是在教堂設計時，就表現出家學的影響，如教堂的標準形式尖塔與basilica平面等，充滿濃厚的表現主義色彩。到了1960年前後，波姆開始走出極具個人色彩、雕塑性濃厚、一體成形式的建築空間風格。例如1961年開始設計的科隆St.Gertrude堂區教堂，即是這條創作路線的重要開端；而其尖峰之作則是位於Velbert-Neviges、1963-72年間設計興建的Pilgrimage church of Mary，Queen of Peace，用混凝土摺疊造型，展現如雕塑般的建築形體。

菁寮聖十字架堂在波姆專業成長過程中，亦佔有一席之地，在其設計期間，因父親過世，波姆全面接掌父親的事務所，人生與作品方向都有極大的轉變。且在當時德國二次戰後經濟復甦時期，國內建築案不多，菁寮聖十字架堂為波姆第二件海外作品，規模也僅次於巴西Igreja Matriz堂區教堂，因此波姆將菁寮聖十字架堂設計收入其作品集中，顯示了他對聖十字架堂的高度評價。

雖然波姆不擅言詞，但仍獲獎甚多，最重要的當然是1986年的普立茲克建築獎，其他多屬德國國內的獎項，如德歐萊雅德學院建築獎（Grande Medaille d'Or de l'Academie d'Architecture），漢堡的Fritz Schumacher獎，1996年的 NRW State獎；在他身上，我們看到了有別於美國，從歐洲傳統系統而來，另一種型態的建築大師。