封面繪圖：妹島和世＋SANAA（2009年蛇形藝廊）

編輯室手記

新聞

展覽評論」「常民物件」與「異常空間」－觀看建築繁殖場的新作『反轉視界』／蘇明修

延伸報導」我看妹島和世／林文雄

作品檔案768」草山玉溪園／妹島和世建築設計事務所

作品檔案769」法國羅浮宮朗思分館／Kazuyo Sejima + Ryue Nishizawa∕SANAA

作品檔案770」2009年蛇形藝廊／Kazuyo Sejima + Ryue Nishizawa∕SANAA

作品檔案771」白沙灣海水浴場旅客中心／王維仁建築設計研究室∕北域空間設計+新綠工程規劃設計

作品檔案772」三九八分之一，文化城中城／台灣餘弦建築師事務所

作品檔案773」台灣總督府交通局鐵道部食堂修護假設工程／闕河彬建築師事務所‧三奕設計

作品檔案774」愛諾寵物生活館／張景堯建築師事務所

作品檔案775」宜蘭王宅／郭文豐建築師事務所

作品檔案776」永和堂／聶志高

作品檔案777」中山紀汎希住商大樓／吳明修建築師事務所

作品檔案778」磊落／原相聯合建築師事務所

對談」原相原風景第一回：分類與關鍵字／龔書章 × 王俊雄

書介」探索真知，再現建築風華：我讀「圖說西洋建築發展史話」／陳格理

專欄」城市意識與不該死的植生牆／殷寶寧

專欄」從傳統產業邁向文化景觀與文化創意產業─馬來西亞BOH茶園給台灣的啟示／傅朝卿

回應」當建築解放了時間！聖嘉民新家園的生成過程／羅時瑋

論述」杜拜摩天大樓狂想曲：海市蜃樓或沙漠奇蹟？／張基義

上海世博會園區規劃系列報導」上海世博會韓國國家館─魅力城市‧多彩生活／許郁青

台灣的地方」霄裡的浣衣空間／陳其澎

編輯室手記

開春了！若根據台灣習俗算法，「過年」的最後一天是元宵，那麼各位讀者收到這期雜誌時，該當是「年」的消逝之時。「年」在中文裡，是一個包含了從具象到抽象之間不同意思的豐富詞語。其一，「年」是一種傳說中的可怕吃人巨獸，唯有躲過年獸的致命攻擊者，才算過了年，而似乎這也是過年互道恭喜的由來。其二，「年」是一個屬於因生計需要而衍生的時間概念，為中原地區穀物一熟的週期。其三，「年」是一個被制度化的時間，是國家體制的一部分，做為一統領土屬民的工具。過年之所以長久以來為人所遵循，可能是因為它從來不是純粹的，它混和了多種意涵，值供人們從不同角度去運用、挪用、甚至濫用它。但其形式上卻仍維持著單純的狀態，就是一個「年」別無其他，以致於能支配著所有的這些意義的運用，涵納在它原本的意思之中。

本期的封面故事：妹島和世+SANAA近作三則，是令人期待的內容，尤其台北草山玉溪園是全世界首次刊登，再加上去年底剛破土的羅浮宮朗思分館完整呈現，更顯得意義非凡，因為它們雖然尚未建造完成，但可預期勢將美術館空間論述導向新方向。刊登這三件作品，是在有容文教基金會的鼓勵下進行的。該基金會無我地全以私人經費贊助三月底即將在台北舉辦的妹島和世+SANAA建築展，只是為了期望能提升台灣建築水平，其精神令人敬佩的。我們也希望在各方能支持該展覽的原始初衷，而非視為一再上演的朝聖秀，扭曲了有容基金會與妹島和世的美意。最具啟發性的，是妹島的作品中呈現的對於開放的辯證態度，以及對於這種辯證關係的專注追求。其對於開放的辯證關係的掌握，讓其建築空間得以在極端的單純中包攝著無盡的豐富，如同前面談到的年的含意一般。伊東豊雄或許是對的，他不但預言了妹島將是一位超越當代建築想像的革新建築師，而且以diagram architecture來試著統括妹島建築空間裡的辯證性。因為在建築實踐的步驟裡，diagram通常只是一個有關於空間或空間之間關係的想像，它並非結果，也沒有主體性，必須仰賴硬線的、具有建築工程意義的各式建築圖才能加以實現。然而，妹島大膽地跨越了所有這一些障礙，讓diagram直接蛻變成建築，以致意念呈現更加直接貫徹。不過，伊東可能沒有注意到，驅使妹島發展出跨越這些障礙的獨特方法學的動力，來自於她對於開放的無比迷戀，因此得以發現如何可以在開放中仍然製造出空間的層次感與創造開放的差異度，反致使開放本身辯證地存在著封閉感知的可能，然後再彼此交織而成其獨特空間異想。草山玉溪園會是觀察妹島這條創作路線的一件重要作品。

相對於妹島作品的內省，王維仁之近作白沙灣海水浴場旅客中心、台灣餘弦之三九八分之一與闕河彬的鐵道部食堂假設工程，這三件案子都是具有高度「描述力」的作品，追求刻描環境並與之對話勝於自省，而這也是這些作品最具張力之處。目前任教於香港大學的王維仁，其作品是台灣當代建築中較有論述力道的，非常值得閱讀他如何將一個專供觀光使用的外來異物，細心拆解並鑲嵌進原由沙灘與海濱村落共構的地景中，而發展出三者之間千絲萬縷的微妙關連。三九八分之一亦不遑多讓，藉由翻修一座舊公園的機會，細膩地重新理梳河畔的地景紋理與人文活動，使環境產生了整體意涵。鐵道部食堂假設工程原只是為了修復古蹟而搭建的鐵棚子，但經由闕河彬對於食堂及其周圍環境的深閱讀及強烈的企圖心，這個卑微的鐵棚子卻幻化成了豐厚的歷史空間的一部分。至於張景堯的愛諾寵物生活館與宜蘭王宅、永和堂和中山紀汎希住商大樓這三件住宅作品，則讓我們重回日常生活的現場，領略日常所可能帶來的創作潛力。原相原風景則繼續演義，龔書章現身說法其理論與觀念。

本期亦包含兩篇可觀的評論文章。蘇明修不但為我們介紹了在台中國美館「反轉視界」展覽，也對呂理煌及其率領的建築繁殖場的創作路線進行了回顧性的評論。羅時瑋的文章則回應了上期刊出的聖嘉民新家園，出人意表地從時間的關係來評論黃聲遠+田中央事務所的特定建築創作方式。這是一篇少見的具有宏觀眼光的評論，絕對值得細讀。最後，為了營造結束前的pause，編輯室企畫推出了「台灣的地方」系列，本期報導霄裡浣衣空間。陳其澎對於台灣聚落傳統空間的田野調查以及保存式改造，在少人知曉的情況下，已經進行一段很長的時間。從他這些民族志般的深描述裡，我們可以具體感受到一種經過「身體」力行過的空間，所具有的特殊光采，一道令人難以忘懷的迴響。