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作品檔案2169

思源機堡：從集體記憶到生活地景之共作

財團法人臺灣大學建築與城鄉研究發展基金會

思源社區：沒有活動中心怎麼「做社區」

  2004年宜蘭分會受邀擔任社區營造員培訓課程的輔導老師，思源社區學員念茲在茲的議題是興建一處社區活動中心。社區所在為宜蘭市與員山鄉交界處，近20餘年的發展，從散村變成了住宅大樓林立的都市。廟宇做為社區唯一的公共活動場所，被擠壓在高樓縫隙中，也包括散落一撮一撮的麻竹林。思源人說我們社區是不是很特別，城市中竟然有麻竹，麻竹筍其實是以前務農時很好賣的作物。

  社區居民一直擔心沒有社區活動中心如何「做社區」，但都市裡寸土寸金，這個願望恐怕短期難以滿足，而培訓課程卻會是一個轉換思維的契機。那年暑假就從大家熟悉的「麻竹」開始，舉辦了巡訪麻竹林、麻竹筍體驗營、牛奶麻竹筍研發與試種等活動，老老少少、本地人與新住民一起追憶過去的歡喜與艱困。接著，繼續以麻竹為題，舉辦小學生戶外寫生，發現被麻竹林圍蔽、破敗頹傾的機堡掩體。在耆老說故事活動時，也憶起日本殖民時期神風特攻隊在宜蘭的種種事蹟。這些公共活動獲得社區的肯定與迴響，在沒有社區活動中心下，「做社區」逐漸推展。

思源機堡：可以做為活動中心？

  耆老記憶中的思源機堡是二戰末期做為日軍航空戰略佈局之一環，當年在宜蘭建立南、北、西三座飛行機場。思源機堡位於北機場，為藏匿軍機的掩體，半圓拱型鋼筋混凝土構造物，上方覆土以植栽綠化偽裝。長度約15公尺，正面寬且高，為機頭停靠處，背後較為狹小，為機尾放置處。耆老憶起白天將軍機推至竹林裡或掩體內，掩體外圍則停放竹製的假飛機，以引誘美軍掃射耗損彈藥。

  歷史的記憶片段雖然逐漸拼湊拾回，但當時機堡受芒草掩蓋，蟲蛇出沒，且偶有吸毒者隱匿，被居民視為盡量迴避或禁止孩童前往的危險地點。再加上機堡空間形式怪異，與居民認知的活動中心完全無法連結，且交通不便可及性不高、維護不易等考量下，機堡並未成為活動中心的選項。

關鍵技術：敏感掌握居民重複講述同一個故事的深意

  伴隨學習活動的辦理，社區依舊定期討論活動中心的議題，而會前會後與中場休息時，大夥就聊著麻竹林和機堡的話題。一天，阿河伯偶然提到日治時期就讀公學校被動員做「公工」（義務勞役）的事情，任務是「做竹飛機」放置機場以欺敵。這竟引發其他老人的談興，從此，竹飛機和機堡的故事，便成為聚談的焦點，彷彿遺忘了活動中心的困境。

  隨著談興正濃，一些老人會突然離席，衝出去找來其他做過竹飛機的老人。整整四個月，社區瀰漫竹飛機的佚事，並吸引更多人來參加每周一次的「聚會」。輔導老師放下原本的活動中心任務、引導暢談，竹飛機佔據了所有人的心。

滾動擴大參與：

從大家一起「做竹飛機」，到營造另類活動中心

  這個記憶引發大夥討論：竹飛機到底長什麼樣子？在記憶拼湊與竹籤模型的修正調整下，竹飛機的樣子逐漸躍然眼前，成為「沒有設計圖的設計」。為確保結構可行，社區決定製作實體比例的竹飛機。隨之，「竹飛機要放哪裡」、「如何安置定位」等，在更多居民的討論、實作、現場模擬等狀況下，逐漸將構想轉為行動落實。

  當竹飛機置放於機堡堡頂形成社區共識之後，便逐漸成為擴大社區共同參與的活動。一方面思慮如何製作竹飛機，另一方面進行機堡環境整頓及土地認養所需的行政程序，由社區工匠指導輪作志工與居民，進行疊台階、造洗筍池、砌花窗等施工方案的討論與執行，以及學習履勘、看模型、勘工等各項工作。居民爭相做出貢獻，為竹飛機不欲人後。

  竹飛機定位當日，居民將擺放竹飛機視同「起廟」一般，慎重地挑選黃道吉日、安排了風水師履勘，風水師揭示「朝向山，做狀元」。居民則談著穿過宜蘭河遙望山嶺線、夜裡聽見山間貓頭鷹叫聲的生活經驗。在風水觀與居民生活記憶的交織下，竹飛機的座向角度選擇稍微偏東，朝向宜蘭美麗山嶺，成為社區共同建立的重要地標。

  2007年居民齊力整修的機堡落成，命名「思源機堡故事館」，由「思源社區發展協會」認養維護管理，原本一處社區邊緣的荒廢軍事地景正式啟用為社區活動中心。

反思

  一處荒廢的機堡得以活化利用，關鍵之一在於充份理解居民的多元視角與生活經驗，以及對居民反覆陳述的敘事內容具有敏感度並予以重視，突顯竹飛機的故事力量。同時，細緻引導居民進行充分的公共討論與溝通，例如竹飛機座向的決定，是在確認居民對於風水師的意見，以及機堡與社區的關係等居民的多重詮釋下進行決策。專業者的任務在於導引而非凌駕在社區意見之上。

  機堡的文化資產保存與再利用 ，即非基於文化資產價值的專業判斷，而是出於社區竹飛機的記憶與製作引領的「由下而上」的社群參與。從社區記憶與敘事出發，轉譯為故事書，並繼續轉化為社區認養機堡的再利用行動，進行環境的設計與改造，以及負責後續的營運管理。

（完整作品內容請參考《台灣建築》2023年2月號，Vol.329）