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  當傳統信仰逐漸與常民生活型態脫鉤，活動中心成為了過往廟埕的替代品，在此種轉變之下，當代的活動中心究竟應該為何？

  此案位於大溪員樹林當地信仰廟宇三元宮之後方，廟前停滿了汽機車，也無樹蔭遮擋，早已失去了過往廟埕的功能，新活動中心的設立，乘載了過往廟埕的本質，並透過背空間的界定、繚繞、洞穴等手法重新將當代的生活與傳統信仰組構，不像當代廟宇以事件性的聚集為主，而是以更隨機的方式相遇。

背空間的界定

  活動中心在機能上呈現了備餐、如廁、機電和服務居民的里辦公室等空間，我們將入口量體做成一道具有力量的背牆，不僅在機能上也在形式上成為了三元宮的背靠。

繚繞

  在長型的空間利用圓形與弧線創造流動，放大空間的同時也讓動線與廟宇之間的關係更加緊密，並將大部分機能提高至二樓，使一樓成為一個完整的開放公園。

洞穴

  我們認為人對空間的理解緣自於親身經歷的體驗，於是我們探索原始的生活空間：古老的搖籃與洞穴，試圖討論一個可以儲存在群體的共同體驗，以建築傳達亙古「印象」的空間形式，創造一種無法被認定出處的形式，給予眾人各自對空間詮釋與探索的機會。（文：所在建築師事務所）