[特別策劃] 姚仁喜及其佛教建築

九華山大覺寺
大元聯合建築師事務所
 

借著九華山獨特的佛教文化資源為設計基礎，合理布局功能與流線，並予禪意於各處空間。本案深受徽派建築啟發，將徽派建築中自有的現代性發揚光大。在建築材料，空間布局上充分利用現有基地的特點，減少土石開挖，最大程度上保護生態平衡。秉承「繼承、創新、獨特、富有文化內涵」的宗旨，並貫徹「以人為本」和「可持續發展」的思想，在滿足基本的功能要求的同時，加強地域特色以及獨特環境的營造，創造一個布局合理、功能齊全、流線清晰合理、環境優美、獨一無二的禪修中心。
整體的空間形態，應依山就勢、順勢而為，並結合各個空間的層次關係。利用基地的環境優勢並結合實際情況，在綜合平衡各建築實體體量，並保持景觀視線的前提下，妥善銜接各建築實體及配置各具特點的庭院，充分展現九華山之美，以及佛教建築的特點。規劃強調各空間的流動性以及視線的通透，做到圍而不透，透而不同，虛實相間，動靜相宜。考慮到實用與適用的平衡性，做到室外通達，室內可達。整個建築群布置上採用軸線與軸線之間的組合，並充分利用周邊現有的山地步行道。做到空間有序而又融於自然。
水是傳統建築中不可或缺的因素，大覺寺充分引入現有的泉水，並用水串起各空間，做到動靜相宜，剛柔相濟。規劃中，注重大面積水域以及帶形水道的結合，結合空間布局一起打造空間意境。軸線北側入口處為蓮花池，南側為石院和禪堂，其中禪堂依山就勢，與軸線形成四十五度，以獲得更好的景觀。
主建築群依下而上沿中軸線布置東西鼓樓、觀音殿、大雄寶殿、法堂三大殿。其中，觀音殿與大雄寶殿高差六點九米，法堂與大雄寶殿高差達十五米。主體建築上，參考傳統建築的形制，儘量採用當地的材料和施工工藝，立足於傳統而又超越傳統。立面風格採用了傳統的徽式風格：白牆灰瓦、馬頭牆，同時又超越傳統進行了提煉和精簡，形不同而神似。材料選用當地的材料，或石或磚或土，粉以白色石灰漿。拙而不陋。平面採用了傳統建築的平面布局形式，突出強調兩個字「圍」、「合」，簡單而不單調。組群中共有大大小小六個院子，相互聯繫，而又各具特色。（文：大元聯合建築師事務所）

作品資料

作品名稱：九華山大覺寺
業        主：九華山大覺禪寺
地        點：中國安徽省
用        途：宗教／寺廟

建        築
事  務  所：大元聯合建築師事務所、
                  會元設計諮詢 (上海) 有限公司
主  持  人：姚仁喜
參  與  者：應斐君、楊世國、包曉雯、于智超

材        料：石、磚、土、白色石灰漿

基地面積：25,000㎡
建築面積：7,186㎡
樓地板面積：8,107㎡

設計時間：2011年10月

（完整作品內容請參考《台灣建築》2013年2月號，Vol.209）